جواب نگارش و انشا پایه های مختلف تحصیلی

۱۴ مطلب با موضوع «نگارش یازدهم» ثبت شده است

انشا از این گوش می گیرد و از آن گوش در می کند

ریشه ضرب المثل از این گوش می گیرد و از آن گوش در می کند ضرب المثل از این گوش می گیرد و از آن گوش در میکند از این گوش میگیرد واز آن گوش در میکنه گسترش ضرب المثل از این گوش میگیره و از آن گوش در می کند ضرب المثل از این گوش می گیرد واز آن گوش در می کند معنی ضرب المثل ازاین گوش میگیرد واز آن گوش در میکند داستان ضرب المثل از این گوش میگیره از اون گوش در میکنه از این گوش میگیرد و از آن گوش در میکند

انشا در ادامه مطلب

ادامه مطلب...
۱۸ ارديبهشت ۹۸ ، ۱۲:۳۴ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
ادمین

گسترش ضرب المثل به زبان خوش مار از سوراخ بیرون می آید

داستانی درباره ضرب المثل به زبان خوش مار از سوراخ بیرون می آید داستانی درمورد به زبان خوش ماراز سوراخ بیرون می آید زبان خوش مار را از سوراخ بیرون می کشد زبان خوش مار را از سوراخ بیرون می آورد ضرب المثل به زبان خوش مار از سوراخ بیرون می آید را گسترش دهید ضرب المثل مار و سوراخ ضرب المثل نگارش یازدهم صفحه ۳۲ ضرب المثل های نگارش یازدهم گسترش مثل ب زبان خوش مارازسوراخ گسترش مثل به زبان خوش مار از سوراخ بیرون میاد مثل درباره به زبان خوش مار از سوراخ بیرون می آید مثل نویسی با زبان خوش مار از سوراخ بیرون میاید مثل نویسی به زبان خوش مار از سوراخ بیرون می آید معنی به زبان خوش مار از سوراخ بیرون می اید مفهوم مثل به زبان خوش مار از سوراخ بیرون می آید نگارش یازدهم 

انشا در ادامه مطلب

ادامه مطلب...
۱۸ ارديبهشت ۹۸ ، ۱۲:۳۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
ادمین

انشا با ویژگی طرف گفت و گو و طرح گفت و گو

انشا گفت و گو خیالی انشا گفت و گوی دست و پا انشا گفت و گو طنز انشا گفتگو یازدهم انشا گفتگو برف و آفتاب انشا گفت و گو با خدا گفت و گوی ابر و باران انشا در مورد گفتگوی خیالی


موضوع: امید واهی


دو طرف گفت و گو : (رودِ کارون و حیات)
طرح گفت و گو :(بی مسئولیتی نسبت به رود کارون!)

کارون می گفت:« مانده ام! با درد، با آه ، با خشکی!»
می شنید :سکوت ای کارون! تو باز هم باید نفس بکشی.

کارون باز هم با رنج گفت: به اطراف بنگر و این اُمیدِ واهی را به همراهِ حیاتم، از بین ببر!
حیات باز به او گفت: کُل خوزستان، به جرعه ای از آب تو نیاز دارد ! بروی همه مرده اند، دلت می آید؟!
رودِ خشکیدهٔ ما، با حسرت دوباره زنده شدن گفت : روز های من به پایان رسیده است، مردمم نیز کم کم ؛ در آتش می سوزند و از تشنگی می میرند و از شدّت فقر مرا تنها خواهند گذاشت.

حیات گفت : مگر مُدَعیِ مسئولیت کجایید؟!
کارون، خنده ای رنجور بر لبان نشاند و گفت: مشغول دزدی، نفاق، و در کردنِ جیب ها! این اُمیدِ واهی را به همراه حیاتم؛ از بین ببر! کِه به یاد کارون است؟
حیات گفت: سکوت کن ای کارون، این بار مردمت فریاد میزنند:« تو باز هم باید نفس بکشی! »

۳۱ فروردين ۹۸ ، ۱۰:۳۳ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
ادمین

انشا پایه یازدهم گسترش محتوا زمان

انشا زمان و مکان یازدهم انشا درس سوم نگارش یازدهم شخصیت انشا زمان و مکان پایه یازدهم انشا نگارش یازدهم انشا در مورد زمان و مکان یازدهم انشا گسترش محتوا زمان و مکان انشا با گسترش زمان و مکان صفحه 82 نگارش یازدهم


موضوع: بووکه بارانه

در قرون اولیه و زمان باستان ‌‏،إنسان ها قادر نبودند با بلایاى طبیعى مبارزه کنند، در نتیجه راه هایی را برای برخورد با طبیعت به صورتی که جوابگوی نیازهایشان باشد پیدا می کردند، برای ایجاد تعادل بین انسان و طبیعت نمادهایی با اشکال مختلف مانند عروسک ،نقاب ،سنگ و.... بوجود آمده اند.

آیین و مراسم ((بووکه بارانه )) نمادی برای دفع بلای خشکسالی و باران خواهی در مناطق کرد نشین از جمله استان کردستان ،کرمانشاه ،ایلام و آذربایجان غربی است. این مراسم عموماً با شروع فصل گرما و کاهش بارندگی برای آمدن باران در سالهای خشکسالی 
برگزار می شود.

(بووک )به معنای عروس یا عروسک است . دختران نوجوان کرد با استفاده از دو تکه چوب عروسکی ساخته و لباسی از پوشش زنان کرد بر تن عروسک می پوشانند .سپس آن عروسک را در کوچه های شهر و روستاهایشان می گرداندند .هنگام عبور بووکه بارانه از کوچه ها اهالی بر آن عروسک و حمل کننده هایشان آب می پاشند به نیت این که باران و گندم در آن سال فراوان باشد . گاهی حمل بووکه بارانه آنقدر طرفدار دارد که کودکان برای حمل آن رقابت شدیدی با هم می کنند و حتی از خیس شدن تمام لباس هایشان نمی هراسند، همچنین اهالی هدایایی مانند تخم مرغ یا پول و یا گردو به دختران می دهند.

پس از گذراندن بووک از همه ی کوچه ها آن را به زیارتگاه یا مسجد یا قبرستان موجود در روستا یا شهر می برند سپس آن را می سوزانند ویا به آب می اندازند. گذشتگان این عروسک چوبی را نمادی از آناهیتا ایزد بانوی آب دانسته اند.

هنگام عبور و گرداندن بووک شعر و ترانه هایی خوانده می شود این ترانه ها در بین اهالی مناطق مختلف کرد نشین متفاوت است. 
در سنندج می خوانند:
هە ناڕاݩ ۆ مه ݩاڕاݩ 
ێاخۆا دا بکا باڕاݩ
بۆ فه قێران ۆ هه ژاڕاݩ 
ێاخۆا باڕاڹ بباڕێ
بۆکه باڕاݩه ئاۆی ده ۆێ. 
ئاۆی ناۆ ده غڵاݩێ ده ۆێ
هێڵکه باڕۆکاݩێ ده ۆی 
ده ڕزێ گه ۆڕه کچاݩێ ده ۆێ
بۆکه باڕاݩه ئاۆێ ده ۆێ
این آیین در شهرها رنگ و بو باخته اما به کمک نهاد های کودک و نوجوان این مراسم با حضور بسیاری از دختران و پسران در شهر ها برگزار می شود.
هه شڵێ ۆ مه شڵێ خۆاگێاݩ باڕاݩ بۆماݩ بۆشݩێ

۳۰ فروردين ۹۸ ، ۱۰:۲۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
ادمین

به سايت خوش آمديد !


براي مشاهده مطلب اينجا را کليک کنيد